盛名历史学家，复旦大学文科特聘资深造就，香港中文大学（深圳）藏书楼馆长，中央文史打算馆馆员，第十二届寰宇政协常委葛剑雄。

在日前举行的第83届自如日报文化讲坛上，葛剑雄、王战、双传学、曾刚四位嘉宾，围绕“和会共生 一‘带’似锦——文化赋能沿沪宁产业创新带协同发展”这一主题心计开讲，为长三角一体化高质料发展建言献计。

盛名历史学家、复旦大学文科特聘资深造就、香港中文大学（深圳）藏书楼馆长葛剑雄以《江南文化的源和流——长三角与上海》为题，从三千年精良长河中提取出“文化趋同论”，为沿沪宁产业创新带注入深千里的历史自信。

以下是他的演讲实录。

大多数江南东谈主齐来自黄河流域

咱们探讨江南文化，开端应该强劲到它是咱们中中精良中不成分割的一部分。它的泉源在何处呢？即是中中精良的中枢。

这些年来，跟着各地考古的发掘，在江南发现了许多早期的文化古迹，比如良渚古城古迹仍是被列入世界文化遗产。它在5800年前仍是出现了精良的迹象，在5300年前就参预了精良的阶段。此外还有上山、河姆渡、广富林、崧泽、福泉山、马桥文化等，它们的历史齐十分久远。

那么，上海以及江南地区目下的文化是从这些文化古迹陆续发展下来的吗？并非如斯。科学家大齐以为，在距今4000年傍边，长江流域的表象发生了很剧烈的变化，并由此激发了一系列其时的东谈主类无法抗击的天然灾害。比如，4000年前良渚地区发生了海平面升高、海水倒灌。上述这些文化齐莫得找到陆续到今天的凭据。

那么，江南文化究竟是从何处来的呢？3800年前，华夏地区形成了中中精良的中枢。这一地区的天然条目相称优厚，泥土疏松，容易拓荒，其时的平均气温比目下高，降水充沛，农作物基本不需要东谈主工灌溉。

习近平总通告指出：黄河是中华英才的魂，是中华英才的根。我的和会是：咱们中华英才的中枢价值不雅念、咱们的传统是在华夏地区开端形成的。今天绝大多数中国东谈主，包括生涯在江南地区的东谈主，齐来自黄河流域。天然有的东谈主从血缘上讲并非如斯，但他们齐招供这一文化的根。上海以及江南各地的世家富家的家支齐记录着他们来自华夏，其实也有一部分是腹地的“土著”，但他们齐招供华夏是我方文化的根。

江南地区平素流传着“太伯迁吴”的传闻，说的是在西周时代，周文王的一支迁到了吴地，也即是目下的江南一带。这个传闻仍是被考古发掘所阐发，西周初年简直有一群东谈主从今天的山西南部迁到了江南。他们开端在宁镇丘陵地带假寓，也即是目下的南京、镇江，然后再发展到附进的平原。

莫得侨民就莫得今天的上海

历史上的东谈主口南迁把华夏的文化，把咱们中华英才的中枢，包括物资的、精神的齐传到了江南。而在历次东谈主口南迁的经由中，江南地区也即是长江中下流地区永远是获益的。

秦汉时代，吴地结合了许多华夏的侨民，比如项羽本来生涯在淮北一带，他迁到了吴地，即是今天的苏州一带，是以他辅导的江东子弟齐是江南东谈主。到了两汉之际，巨额的侨民迁到了会稽，即是今天以绍兴为中心的地区，其时的会稽结合了一批聪颖的东谈主才。

到了东汉末年和三国时代，孙氏政权主如果在建业，也曾一度迁到过武昌，但耐久是在建业，是以就形成了以南京为中心的文化经济阐扬地区。到公元4世纪初，发生了永嘉南渡、衣冠南渡，皇室贵族、文武百官，以及他们带来的巨额大众，迁到了南边。南朝主如果以建业为齐门的，自后更名为建康。是以南京一带又是侨民的受益者。

安史之乱以后，一直到唐朝末年，又有朔方东谈主多数迁入江南。浙江和苏南接济了吴越政权，依靠当地优厚的天然条目赢得了长足的发展。到了南宋的时代，有了“上有天堂，下有苏杭”一说。这一说法的基础其实即是在唐末五代时代奠定的，这一地区发展的能源就来自多数的华夏侨民。

北宋末年发生靖康之乱，快乐彩app官方最新版下载又产生了几百万南下的侨民。由于南宋的临时齐门建在临安，也即是杭州，因此江南又成了表层侨民结合的场地。

上海开埠的时代，统共上海县不外50万东谈主口，这一数字还包括农村地区，臆想其时的上海城镇东谈主口只好10万东谈主傍边。上海开埠之后劝诱了巨额的侨民，到清朝末年的时代，上海东谈主口仍是当先了100万，尔后很快扩大到300万。新中国缔造的时代，上海的骨子东谈主口有500多万。这些东谈主口大多来自苏浙两省。根据大众租界的统计，大众租界的东谈主口主要来自浙江，其次是江苏。而在华界，东谈主口第一位来自江苏，第二位是浙江，第三位是安徽。

太平天堂指引爆发之后，又激发了一次大的侨民潮。苏浙两省的多数东谈主口为了避乱而迁入上海。一些高深的百姓带着资产而来，为了餍足他们的住房需求，处理地盘不及的问题，租界引进了英国连排式建筑的见地，在此基础上又根据中国的特点发展成为石库门。因此，巨额江南富东谈主的钞票齐冉冉荟萃到了上海，而繁重的百姓又为上海提供了丰富的东谈主力资源。百姓们摇着划子来到苏州河，沿河两岸假寓，其时许多工场就建在苏州河滨上。

江南地区的东谈主口疆土历经了很大的蜕变。比如太平天堂指引后期，南京经过战乱，一部分东谈主逃遁了，巨额东谈主口被屠杀，南京简直成了空城。来自苏北、淮北的侨民开端迁入南京城。而来自河南的侨民则假寓在了南京郊野，南京的郊区在检阅洞开之前还不错找到整村的河南东谈主，他们齐讲河南话，也曾还有东谈主在南京郊区蚁集到河南民歌。

太平天堂指引也曾酿成江南地区被严重碎裂、东谈主口减少，但很快来自苏北、淮北、河南、浙江南部的侨民就填补了这个空白，并使江南和上海得以捏续发展。

是以，历史上莳植江南文化的，从根源来讲，是来自中华英才中枢区域的东谈主。从具体的东谈主来讲，即是一批批的侨民。到了近代，上海和江南的发展照旧收成于巨额的侨民。检阅洞开以后，不管到何处齐不错碰到新侨民和他们的后代。上海和江南如果莫得这些侨民，莫得这些不停加多的东谈主才和东谈主力资源，就不成能赢得目下简直立。

在趋同中不停创新

当咱们探讨将来江南文化的发展时，应该看到跟着当代传媒的阐扬，文化的地域性正越来越小。

许多场地齐让我讲讲当地的地域文化的上风是什么。我说，这些地域上风主要齐体目下往常，在今天或许莫得多豪放旨了。今天，如果产生一种有积极意旨的、有活力的新文化，很快就会传播到各地，以至传播到全世界。一种新文化的出现，时常会在全球产生同步的影响。而当另一种更新的、更强势的文化出刻下，又有可能把往常的文化取代。

咱们讲到江南文化时，不应该停留在正本的见地。江南文化具有许多上风，它之是以不祥长期地发展，是通过不停地接管外来文化达成的。早期是通过侨民接管华夏地区的先进文化。到了近代，由于沿海沿江的上风，江南文化不停接管外来的先进想想和先进文化，包括马克想目标、社会目标想想。中国的马克想目标想想并不是奏凯从欧洲传播过来的。最早是一批留学日本的学者、立异者收受了这些想想，再传播回中国的。

咱们应该看到，将来各地的文化会越来越趋同。在趋同中应该何如去创新？何如不停地产生新的文化？要知谈，新的文化今后如果要巩固发展，照旧要坚捏万变中的不变，那即是相宜社会目标中枢价值不雅，要与咱们的传统文化结合起来。而这些只好通过不停的东谈主际探讨，通过东谈主际的联结智商够作念到。

我以为，将来长三角的经济联结以及总体的发展齐离不开文化上的不停创新，也离不开在文化方面永远信守咱们的中枢价值不雅，信守咱们的优秀传统文化。