庄行古镇，更新蜕变参加尾声。

而其中，有一座湮灭的小土丘，由500多年前先东谈主开凿运河的淤泥堆砌而成。

处在低矮的平原，这方地皮上，古东谈主早就处理过上下降差的地舆风貌。

“造丘”或然在上海发生过许屡次。

湮灭土丘这只“烫手山芋”

联想师姚栋、徐之勤第一次看到九龙丘时，庄行东街的更新才刚刚起步。

入目，便是一座荒凉的小土丘。它分红东西两半，中间因村民雨水管谈的铺设而挖出沿途峡谷，东西之间欠亨。丘上杂草丛生，竹子鼎力滋长，精深不知年齿的魁岸乔木与藤蔓缠绕，黔驴技尽。

第一次覆按地形时，庄行镇党委布告陶清手拿砍刀，含辛茹苦，带着联想师们登丘。丘下洒落着一两亩水浇地，因地块性质不能松驰改革。西侧紧邻住户区。而土丘上还留着两座残破湮灭的农民用房。

一般东谈主看来，这座土丘莫得太大价值。当地原筹划是把它铲去，再造“更具水乡气质”的湖面。

不被杂乱无章的近况干涉，姚栋一眼看出它的价值：“这片树林太棒了。”为保留这座土丘，他提议一个更新决策：“树梢溜达，鸟瞰古镇。”

即便攀缘大山，东谈主们也很难体验到在树梢高度的穿梭和赏景，除非把步谈举高。

于是，他为九龙丘联想了一条空中廊谈，在廊谈上溜达，抬手就能遭受大树树冠。以树冠为远景，鸟瞰庄行古镇水岸的舒服。

而这条中枢的空中廊谈，又联接起本欠亨达的东、西两丘，以及峡谷的水景，一直蔓延到更远方的河岸边。被现代江南园林的愿景打动，镇政府决定以土丘保护代替水面斥地。

决策是好意思好的，但联想颇有难度。

团队联想师之一徐之勤回忆谈：“最初是地形纵容。其次是范围问题，如安在景不雅蜕变与住户生活之间建立柔性过渡，幸免生硬割裂。而难度最大的，还是那些滋长百年的乔木，它们是地块最珍稀的钞票，奈何无缺保留，成为联想的中枢命题。”

联想前期，团队除了老例测绘，还进行了一项颠倒的责任——逐棵盘货山上的乔木。纪录每棵树的位置、品种、树干直径与滋长状态，最终变成了详备的乔木统计表。

当然滋长的野生树种，如大香樟、洪水杉、大国槐、棕榈、朴树、薜荔等，为九龙丘奠定了“自然氧吧”的基底。为了保护这些树木，建筑、景不雅与空中廊谈的联想都进行了反复休养。

如今溜达九龙丘，连车平斗的魁岸乔木枝干舒展，绿叶婆娑，成为空中廊谈两侧最动东谈主的景不雅。而联想团队主要补充了地被植物、灌木，又营造了20多个小景点。

“因地制宜”是九龙丘联想的灵魂。

地形的保留是紧要原则。九龙丘的原生地形确切未作念大型修饰，峡谷被无缺保留，并成为景不雅的中枢亮点。

为了处罚泥山水土流失的问题，团队运入了多量石头，既为景不雅增添野趣，又起到了护坡固土的实勤奋能。这些石头与峡谷、活水相互烘托，模拟出自然山水的田地，让东谈主工营造的景不雅看不出刻意历练的踪迹。

徐之勤对峡谷的造景，是通过栈谈汀步、水月洞天和植被绿化等款式杀青的。峡谷两侧加多了块石砌筑的堑谈保护山体和大树根系，并在堑谈进口处成立了水月洞天的框景。植物配置上强调保留扫数大树，休养中层和地被。采用多量野生植物，幸免城市公园化的景不雅形象，由此达成保留水景和保护当然的双重筹划。

土丘上的破屋蜕变，相同革职“趁势而为”的理念。两座湮灭农民房屋被回购后，联想师笔据山体地势作念了错层处理，将两座房屋联接起来，再通过空中廊谈跳跃峡谷。

这种联想不仅充分期骗了现存建筑，更让建筑成为景不雅的一部分，既能感受凌空而过，又能鸟瞰峡谷中的活水山石。

水系统的联想则体现了生态与节能的考量。构建了孤独的水轮回系统，包含瀑布、峡谷活水、溪流等景不雅，搭配专属净化系统。淡淡的水流穿梭在石头与草木之间，虽不磅礴，却增添了园林的灵动之气，与周围的植被、地形漫骂分明。

范围的处理彰显巧念念。为了永诀景不雅区域与村民生活区域，团队莫得使用生硬的围墙，而是成立了篱笆笆、风铃屋等景不雅元素，支配还精巧荫藏了茅厕才气。杀青了与附进环境的柔性过渡。

“咱们但愿景不雅与村民生活能够和谐共处，而不是相互割裂。”徐之勤这么说谈。

旷奥相间的“园林叙事”

九龙丘虽小，却在有限的空间内营造“移步换景、旷奥相间”的考中园林田地。唐代柳宗元提议的“旷如、奥如”理念，在这里得到了阐明注解。

从丘眼下开赴，短促的台阶引颈搭客进取走，此时看不到风物，让东谈主期待，是高深的“奥如”。

穿行绿云般的树冠间，空中廊谈终点视野忽然舒朗，远方的古镇景不雅参差有致，是广博的“旷如”。

廊谈有一段呈现半圆造型，颠倒联想的不雅赏角度，可瞭望南桥塘与老街的屋顶；回身之后，另一处挑出的不雅景台，正对河岸的牌楼与李雪亭古宅，将东谈主文景不雅纳入视野。平台后方，峡谷水景增添山林野趣。

再往前走，是一派竹林掩映的小谈，此时，空间再一次收窄，回到“奥如”，视野被植被结巴，曲径通幽。

最其后到一派广场，再一次豁然开畅。“旷奥轮流”的空间调动，“收”与“放”的对比变化，让树梢溜达的游览蹊径一直保合手清新度。

小景点的营造则融入了文化元素。短短几百米的暴露，团队为几十个小景点赋予了漂后的名字，如用竹子围合而成的“竹庐雅韵”，竹林婆娑，光影斑驳。

诚然这里除了乔木除外的景不雅属于东谈主造，但如鱼似水，透出野趣和欲望。徐之勤说，团队刻意舍弃城市“街心公园”“生意绿化景不雅”的手法，舍弃了需要多量养护的花草，以绿色为主调，选用生命力马虎、叶片宽大的植物如八角金盘，搭配蕨类、苔藓等耐阴植物，营造出“野而好意思”的山林植被景不雅。

同期，在环节节点训诲了杜鹃、百日红、鸢尾等花期较长的植物，在大片绿色中点缀稀罕花色，既不破损野趣，又增添视觉亮点。

土丘眼下的水浇地，按要领只可训诲食粮作物，联想团队也照样联想了景不雅：第一年训诲三种不同情绪的番薯，变成当然色块；第二年训诲油菜，春天花开时，大片金黄与丘的翠绿相互烘托。在当然与光阴的息争中，让搭客陆续发现新的景致。

这座土丘更新后，获取一致好评，前后对比之大，让庄行的老东谈主们尤为传诵，以为它融入庄行文化，莫得成为千人一面的城市公园。

其中，对原生植物的效劳、袒露、托举，不仅减少了工程资本，更让九龙丘领有了出奇的“时光质感”。

“目下江南古镇之间，快乐彩app下载搭客粗看，大体风貌重复，但庄行有了九龙丘，就有了我方出奇的上下转变的风物。”姚栋说。

这种“叙事”的最终筹划，是创造一种具有期间特征的江南园林、现代的沪派江南。

前东谈主堆山，后东谈主歇凉

从收尾看，土丘保留后的更新效果弹眼落睛。但它背后，其实更有东谈主文内涵真义真义上的留存价值。

九龙丘位于河谈南岸，古代堪舆中称为“屏山”，是其时颠倒的山水步地营造手法，同期起到结巴台风、保护北岸房屋的作用。

这种手法并非偶然。嘉定孔庙的河谈南岸，也有东谈主工堆砌而成的“屏山”。沿着冈身文化这一带，有学者算计，肖似的东谈主工土丘或然不啻一两座，是昔时东谈主们习用的手法。其背后，承载着区域水系变迁与东谈主文历史的深厚牵记。

通过对水系线索、古建筑遗存及风尚风水文化的玄虚验证，九龙丘的身世冉冉明晰——它极可能是明代开挖南桥塘时堆积的土方遗存，见证了奉贤数百年间水利成立与聚削发出家展的沧桑历程。

奉贤的地舆步地独具特色，黄浦江在此完成90度转向，从南北向转为东西向。历代海堤的修筑进一步塑造了当地的地形地貌。奉贤水系永远存在“南北向进展、东西向匮乏”的先天颓势，导致水源分拨不均、灌溉困难等问题。

为破解这一窘境，明代先民开挖了东西向的南桥塘，这条绵延十余公里的水谈，成为其时奉贤最进犯的东西向水利主动脉，极大改善了区域用水与水量调控状态。

“南桥塘的价值，于今被低估。”庄重验证的联想师王承说。

位于南桥塘边的九龙丘，土堆体量广阔、堆积高度显耀，与后世逐段清淤产生的土方量存在彰着相反，简略率为第一次挖南桥塘时的堆土。

更具劝服力的是，土丘东侧残留的民居，其梁架结构、形制相宜清末以来奉贤、松江的民居形制，这座建筑建于土丘之上，阐明土丘变成时刻远早于房屋建造，且需经过几十年以上的当然千里降才能倨傲建房条目，由此可推断土丘历史更早。

庄行老街的聚落漫衍也为这一推断提供了佐证。庄行十字水街至八字桥一带变成的聚居区，在明代已发展为小着名气的市场，成为区域高贵中枢。

南桥塘开挖时，为躲避东谈主口密集的老街区域，先民选拔在老街东侧的广博地带施工，开挖的土方被堆置于河谈南岸——依据“水之北、山之南为阳”的传统理念，南岸堆土既不影响北岸居住环境，又能变成当然樊篱。

此外，河对岸，验证建于晚明时期的李雪亭宅，其正屋中轴线与九龙丘轴线精确对皆。在传统堪舆文化中，房屋中轴线正对的土丘常被用作“风水屏山”，这种刻意的布局标明，九龙丘在李雪亭宅建造时已存在，且成为先民经兴修筑步地的进犯参考。

这些都指向九龙丘的变成时刻不晚于明代晚期，与南桥塘的开挖年代高度契合。

上世纪，为处罚奉贤东西向水系不及的恶疾，当地在南桥塘北侧平行开挖了浦南运河，这条如今上海南部的进犯运河，其走向与南桥塘基本一致，足见明代水利筹划的前瞻性。而九龙丘手脚南桥塘开挖的平直遗存，虽历经数百年风雨，仍寡言看守着这片地皮的牵记。

从明代治水兴农的机灵，到传统建筑形而上学，九龙丘承载的不仅是一堆土方，更是奉贤先民与当然和谐共生的生活机灵，是水利成立与区域发展的历史见证。

九龙丘保留的真义真义在于，古东谈主500年前堆的丘，为今天提供了树梢溜达、鸟瞰古镇的上下降差。

姚栋以为，这些不错成为畴昔城市更新的一种标的。

“期骗和延续前东谈主蜕变当然的后果，而不是看到能铲去的先铲去，那么沪派江南就不仅是故纸堆里的历史遗存，而是把江南东谈主再造当然的文化向畴昔蔓延下去，成就世代合力的传闻。”

今天，东谈主们享受着500年前的堆丘带来的出奇山水步地，可能500年以后的上海东谈主也不错感受到今东谈主播下的种子，“这会是让东谈主无比向往的佳话。”姚栋说。

【众人对话】

不单以树龄定去留

目田日报·上不雅：九龙丘的变成，是沪派江南园林特有的吗？

姚栋：九龙丘折射出江南园林的中枢特色。因江南少山，造园常以堆山模拟山林当然，这是江南园林的经典母题，并非上海出奇，而是江南古典园林的共性，与朔方园林相反彰着。

朔方自身多山，无需刻意堆山；江南地区造园与运动河谈关联，堆山和取土相得益彰。古代莫得现代工程机械，多数时候需靠东谈主们手挖肩扛搬运河泥，开凿运河、构建水网的同期，会产生土方，堆放土方就成了江南园林堆山的经由。

目田日报·上不雅：如今像九龙丘这么古东谈主堆造、能留存于今的山丘数目多吗？反馈出领路上的哪些问题？

姚栋：相配少。在我20多年的责任素养中，工程成立中能保留当然地形与林盘的未几。

一方面树木会繁难施工，施工单元习惯清空阵势；另一方面民众对凡俗树木价值认同度低，尤其非古树名录上的树木。似乎大树莫得500年、1000年以上的树龄就不值得保留。

但事实上，即便唯唯独两百年的林木，也可结巴台风，起到屏山的作用，奉贤就有不少这类林盘，仅仅莫得九龙丘的地形特征澄莹。

目下，咱们再想东谈主工种成九龙丘那样的树林，是不能能的。经岁月打磨的林地景不雅，东谈主工是复刻不出来的。

比如九龙丘上，会看到许多藤蔓与乔木相互缠绕、依存的景不雅，现存的东谈主工时间杀青不了。东谈主工快速打造的绿化是有限的，比如为了营造繁多的状态，短期内刻意将树冠窄的树木密集堆砌，但时刻一长，它们缺少生漫空间，后续还需抽稀。

当然的道理、丰富多元的生态难以复刻，咱们需要更爱戴原有的当然地貌，而不仅仅盯着单棵树的树龄，来决定它的去留。

目田日报·上不雅：江南古典园林是“时刻的艺术”。

姚栋：江南园林的造园和今天短期工程的景不雅联想不同，它是一个相配漫长的经由。今天看到的古典园林，在每个阶段，园主都留住了我方想要创作、修改的部分，它们在光阴中陆续演变，才呈现出文化的丰富性。

但如今，古典园林遗产化，与今天的现代化生活脱节了，它们时时成为某种为玩赏而摆放的历史遗存。

而九龙丘是一个鲜美的样本，500年前先东谈主留住了这么的风水屏山，东谈主们跻身其间，不错直不雅感受到其时东谈主的工作与当然造化相结合的震荡。咱们唯有身处其中，才能剖判到其中的奥妙。

目田日报·上不雅：九龙丘的保留与更新，对畴昔沪派江南更新，以及古镇联想有哪些具体的启示？

姚栋：河谈运动在通盘江南地区是一个很精深的征象，河谈会不休带来泥沙，泥沙处置是环节问题。由此把淤泥堆砌成丘，既能制造平原上珍视的上下降差景不雅，与水呼应，又处罚了泥渣土方的处置难题。

掇山理水的园林景不雅，是中国古典园林出奇的造园手法。保证城市当然基底的同期，为上海加多当然地舆的转变高差，也加多市民享受山林野趣的可能性，何乐而不为？

这大体上是一个前东谈主种树、后东谈主歇凉的经由。从湮灭泥丘到不错溜达赏景，九龙丘的更生之路，最动东谈主的不在于立志的材料与复杂的联想，而在于对当然的尊重，以及对文化历史的保留和传承。

海报联想 邵竞