柬埔寨是中国的隔邻，其有名远近的吴哥古迹是寰宇文化遗产。自1993年以来，我国一直积极参与吴哥古迹保护的国新手动。在《中国考古大讲堂》第四季“中外聚首考古”系列讲座中，中国文化遗产征询院副总工程师、征询员王元林先容了高棉考古的历史沿革以及中柬考古配合的效劳。以下是讲座主要内容。

中国文化遗产征询院副总工程师、征询员王元林。

『高棉考古简史』

东南亚中南半岛的高棉东谈主主要散布在柬埔寨，是柬埔寨的主体民族，使用的是高棉语，是以柬埔寨古称高棉。

高棉考古责任始于17世纪的西方探险行径，从17世纪至1899年为启动阶段。在此期间，西方探险家沿湄公河、湄南河流域对中南半岛地区作念了多数的考古看望责任，发现了不少古迹。

尔后，高棉考古经验了法国远东学院主导的发延期（1900—1953）、柬法双边配合的抓续发延期（1953—1970）、柬埔寨战乱阴暗下的渐渐发延期（1970—1989）、聚首国见识下的国外配合保护大发延期（1990年于今）。在国外配合的布景下，高棉考古以吴哥古迹的保护和征询为主。

高棉考古学还未变成好意思满的纪年框架，其历史节略可分为旧石器期间（距今7.1万年—距今1.1万年）、新石器期间（约公元前4000年—公元前1000年）、青铜期间（约公元前1000年—公元前500年）、铁器期间（约公元前500年—公元500年）、前吴哥时期/早期王国时期（约公元100年—公元800年）、吴哥时期/古典时期（公元802年—公元1431年）、后吴哥时期/后古典时期（公元1432年—公元1800年）。

高棉考古的主要对象包括都城古迹、寺庙古迹、聚落古迹、交通古迹、手工业古迹以及青铜期间和铁器期间的墓葬等。

高棉自公元1世纪建立早期国度后，历经扶南、真腊、吴哥三个阶段。对其历史最早的纪录是中国西晋文件所载“扶南国”，隋代以后称为“真腊国”。关系古高棉的历史文件散见于中国各朝代的图书。

扶南时期节略为公元1—5世纪。现有的俄厄古迹是一座1500米×3000米的矩形城址，沿古代运河系统而建，买卖进展，可能因海洋入侵、特大急流粉碎而废弃。另外，吴哥博瑞古迹位于湄公河三角洲的西部角落，是一座口岸城市。

真腊时期约为6—8世纪。考古发现的真腊时期石碑碑刻相配紧迫，关系到古高棉笔墨的变成。安哥波利石碑是当今发现的最早、最好意思满的古高棉文文件，成文于公元611年，发掘于柬埔寨金边南部的茶胶省。这块石碑关于征询高棉语的历史演变和柬埔寨古代娴雅具有紧迫价值，它反应了早期高棉语的书写形状，并为了解古高棉社会提供了什物左证。

真腊时期最有名的古迹是三波坡雷古寺庙区。该古迹位于柬埔寨磅同省磅同市以北30公里处的亚热带森林中，是6世纪末至7世纪初真腊王国都门伊奢那补罗所在地。这个都城占地25普通公里，包含带谨防工事的城市中心及100余座寺庙。该古迹2017年被列入寰宇文化遗产。多数的寺庙古迹以砖石结构建筑为主，对自后的吴哥寺庙建筑影响较大。

吴哥时期（802年—1431年）是柬埔寨历史上最光泽的期间，当今遗存的吴哥古迹有5000余处。后吴哥时期也即是金边王朝，一直延续到1800年足下。

柬埔寨暹粒左近的吴哥窟巴戎寺。（新华社发）

『举世有名的吴哥娴雅』

高棉王国最坚毅的时辰是十二三世纪的吴哥王朝时期。发展至最岑岭时，其邦畿包括现今整个柬埔寨，部分泰国、老挝、缅甸及越南，从北到南，雄踞于中南半岛的大部分地区。

柬埔寨是东南亚考古学的一个要道地区，而吴哥古迹又是最主要的考古学遗迹之一。在吴哥王朝期间，王朝均建都吴哥，并大兴土木，建造王城及大小寺庙600余座，散布于40普通公里的地盘上，平静极为壮不雅。据柬埔寨文化艺术部最新统计，柬埔寨共有769处古迹、105座古桥、1769座古寺以及更难仆数的文物遗产，其中，吴哥时期的文物占紧迫重量。

吴哥娴雅的中枢价值在于其高度进展的水利娴雅（稻作娴雅）、计较有序的交通系统、咋舌众东谈主的石筑建筑、高贵郁勃的城市娴雅、凝合力量的宗教文化、朴素无华的手工业等。天然咱们对它的意识还很浮浅，但通过考古发掘，咱们对它有了愈加深入的了解。

柬埔寨、泰国、老挝、越南都是传统农业国度，稻作娴雅进展，治水对这些地区相配紧迫。湄公河以及源自柬埔寨北部山区扁担山、荔枝山等地的河水和南部的洞里萨湖乃至沿海的水资源，长久是助长和津润陈腐吴哥娴雅的不休泉源。

吴哥所处的暹粒地区雨季长达半年，治水更是成为历代总揽者的一件大事。在雨季急流暴发时，高棉国王深知治国先治水的有趣，还是出名的几任吴哥国王都以治水著称，修建了多数水坝和水库，获得了举世瞩缱绻水利成就。

吴哥时期对水的措置能力显耀提高，使用、料理方式较着丰富各样，成为东南亚地区东谈主类开荒运用水资源的凸起表率。吴哥现有水利工程遗存包括9至12世纪修建的大型池塘（如罗莱池、东池、西池、北池和皇家浴池等）、水坝、运河、闸坝、船埠以及连通各地的运河、桥梁等交通形状。时于本日，部分古代水利形状与谈桥系统仍然阐发着紧迫功用。

为什么吴哥古迹的中枢区会修建那么多池塘呢？因为其时吴哥的东谈主口比拟密集，达到了五六十万东谈主的限制，用水量较大。除了繁多大型池塘领有引水和蓄水的功能外，吴哥的确统统的寺院和建筑都与水关系，环绕的壕沟及池塘是神庙的基本建制，像吴哥寺的护城河环壕达到200多米宽。

吴哥地区的交通比拟进展。当今，已发现5条吴哥时期从都城四面向外延迟的主要官谈显现，格外于皇家境路，共同变成了吴哥谈路交通的大型集结，总长认为约1000公里。这5条官谈整个建设了多处寺庙、驿站、行宫、馆舍、兵站、病院、池塘、古桥等场地，形状皆备。

旅客在柬埔寨暹粒吴哥古迹游览。（新华社发）

吴哥的石构建筑举世有名。吴哥王朝于9至15世纪的600多年间，在政教合一的“神王念念想”指挥之下，大限制建造了包括历代都城和寺庙为主的吴哥古迹建筑群，比如吴哥寺、巴戎寺、塔布隆寺等凸起建筑额外精妙绝伦的雕饰艺术。

与此同期，用量惊东谈主的石材产地开头和运输渠谈等问题成了征询者普遍关注的话题。如今，在荔枝山山前地带等多个地点接续新发现的采石场古迹和运河遗迹，正在为咱们解开这些谜团。

吴哥寺庙、宫殿和桥梁等诸多古建筑群中的雕饰主要以古印度《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等史诗和听说为题材，反应了古代高棉东谈主对婆罗门教的普遍信仰。高棉东谈主虔敬地信奉印度教和释教，因此不遗余力地建造多数的寺庙塔殿等宗教场地。据元代周达不雅的《真腊风土记》纪录，“每一村，或有寺，或有塔”，足见吴哥时期宗教娴雅的茂密进度。

吴哥古迹大多是神庙古迹，而况基本上是各王朝的国寺。这些神庙限制和形状都不皆备疏导，其中也不乏改造和续建。但这些释教寺庙和中国的不同，它们不是供一般的僧东谈主修行以及大众朝佛的方位，而是国王的专属祀庙，是自大神权与王权的所在。

抓续600余年的吴哥娴雅在东南亚娴雅史中饰演着举足轻重的变装，其创造的光泽历史值得咱们接续深入发掘。

『吴哥王朝的对外商贸文化往返』

吴哥王朝南部面海，历史上，因为大江大河和淡水湖泊等天然水谈与东南海域的连通，加之吴哥时期国力坚毅、地域浩繁、路网进展，吴哥王朝与外界的交通往返较为茂密，快乐彩app官方下载国外化进度较高，处于丝绸之路上的紧迫节点，亦然东西方娴雅的交会点之一。

通过对该地区的考古发掘，咱们不错不雅察到不少历史文化交流的多元信息，比如中国的陶瓷、青铜砝码，印度的红陶，波斯的釉陶，阿拉伯的陶器、釉陶和玻璃器等。

以陶瓷文化交流为例。吴哥地区出土的陶瓷器比拟征询是古代中柬文化交流征询的主要构成部分。频年来，以高棉窑址的考古发掘和高棉陶瓷征询为主的吴哥窑业考古接续发展，招引“南海1号”水下千里船考古新发现及外售瓷征询，一些出土和出水陶瓷器关于阐发吴哥娴雅与海上丝绸之路的关系，非常是与东南亚及中国的经济往返和文化往返相配紧迫，有劲地解说了通往古代吴哥一带是海上丝绸之路的一条紧迫支线和经贸文化往返的紧迫节点。

考古征询发现，吴哥陶瓷器与中国青瓷的贸易交流相配密切，不错说，高棉陶瓷即是在中国青瓷的基础上发展演变而来的。高棉陶瓷的窑业古迹以日用陶瓷为主，立场与中国很不同样，它关于东南亚地区尤其是泰国宋加洛瓷器和越南陶瓷的发展影响长远。

古代中柬文化交流具有丰厚的基础，东汉至南北朝时期中柬释教往返趋于时常，至真腊和吴哥时期，中柬往返使高棉文化发展至顶峰。在中南半岛东谈主民的日常生涯中，也有好多较着的中国文化身分，如对财神、关公、弥勒等的着重相配普遍。

元代中国有位叫周达不雅的使节曾于1296年抵达吴哥，住了很久，终末写成《真腊风土记》，那是当今寰宇仅存的对13世纪吴哥王朝最早和最实在的纪录。据他模样，吴哥王朝可说是丰衣足食之地，好多过来作念贸易的中国东谈主都不肯归国，罗致假寓该处。

在位于柬埔寨吴哥的茶胶寺，工东谈主在设立工地上责任。（新华社发）

『中国拯救吴哥古迹保护与征询』

吴哥古迹的保护经验了很长的历史。

1861年，这些合并于茫茫森林中的古迹群被一位法国探险家发现，重现众东谈主眼前，被列为寰宇七大行状之一。在1990年昔时，吴哥古迹的征询与保护以法国为主，后由柬法一起配合保护。

1992年，吴哥古迹被列入寰宇文化遗产名录。同庚，由于古迹实质与环境的粉碎十分严重，又被列入寰宇濒危文化遗产名录。1993年，有史以来限制最大的国外文化遗产保护行径——“吴哥古迹保护国新手动”拉开大幕。

吴哥古迹国外保护共分为四个阶段：一、古迹保护阶段（1990年—2003年），以抢救性保护为主，摘掉了“濒危遗产”的帽子。二、可抓续发展与回击贫乏阶段（2004年—2013年），以保护和征询并重。三、可抓续发展和空洞措置阶段（2014年—2022年），以新门径、新时期促进遗产的保护、征询以及活化运用。四、可抓续发展和空洞措置新阶段（2023年于今），细化征询、多学科参与，使吴哥考古干涉了一个新的阶段。

中国当作吴哥古迹保护国新手动最早的参与者之一，在20世纪90年代入手就参与国外配合，积极为吴哥古迹保护孝敬力量。在中国国度文物局的指挥下，中国文化遗产征询院谨慎组建“柬埔寨吴哥古迹保护中国责任队（CSA）”，并于1998年入手在周萨神庙伸开了为期10年的保护设立责任。这是中国文化遗产征询院在柬埔寨引申的第一个文物保护样式，亦然中国政府自20世纪50年代拯救蒙古国文物建筑保护修缮以来参与引申的又一个大限制文物古迹国外保护配合样式。

2007年至2018年，CSA完成了柬埔寨吴哥古迹的另一个样式——茶胶寺保护设立样式。2017年，“柬埔寨吴哥古迹保护中国责任队”改名为“柬埔寨吴哥古迹保护中国—柬埔寨责任队（CCSA）”。频年来，CCSA对柏威夏寺、王宫古迹、崩密列寺等样式开展了保护设立、考古征询等责任。

尤其是吴哥古迹中最中枢的部分——王宫古迹的设立样式，是一个新的挑战。王宫古迹位于吴哥通王城的西北部，地处吴哥考古公园中枢区域，是高棉王朝政事、文化的中心。根据大众揣测，10至16世纪曾有多位国王先后在这里居住。

在吴哥古迹的国外保护行径中，最多的时辰有30多个国度和地区的队伍在这里从事考古发掘，是一个名副其实的“国外舞台”。各个国度的文物设立理念有所不同，关联词各有特色。比如法国选藏原物重建法、松懈方针设立，兼顾建筑史征询，保抓古迹的原真性。德国和意大利喜欢新时期保护设立，对文物进行科技保护。中国提出整旧如旧，以最小侵扰、可逆、可识别、原材料等原则因地施策。澳大利亚则厚爱古迹保护与经济社会协同可抓续发展，与减贫脱贫、民生改善样式相招引。

从2018年起，我国入手从对外助助向国外发展配合转型升级，强调可抓续发展拯救，中国援外文物保护与考古配合愈加贯注中外配合交流、参与国外措置，使中柬配合文物保护征询抓续深入地发展。

『吴哥古迹保护征询的启示』

吴哥古迹保护征询带给咱们的基本启示如下：

一、共同践行文化遗产的保护和传承。30多年来，中国文物责任者与国外同业一谈，对吴哥古迹开展了较为全面的考古看望及古迹设立、保护，坚抓对柬埔寨的历史、文化和艺术进行深入征询，在文物保护和设立工程时期方面诚心诚意，并积极传播和展示柬埔寨东谈主民创造的古代娴雅，对中柬传统友谊乃至国应对往和文化交流产生了潜移暗化的积极作用。同期，坚抓国外配合文物保护与考古模式，激动古代中柬文化交流征询，活着界范围、国外视线下更好地意识中中娴雅的特色。吴哥古迹保护国新手动被聚首国教科文组织誉为文化遗产保护国外配合的典范，能干着东谈主文良善与国外精神。

二、增进学术交流。30多年来，本着顾惜东谈主类共同的文化遗产、增进中柬东谈主民友好的初心，“柬埔寨吴哥古迹保护中国—柬埔寨责任队”在吴哥这片热土上接续学习与探索、进步与融入，发展成为一支具备多学科布景的专科队伍，成为吴哥古迹保护国新手动中的有生力量。当作与“一带一齐”共开国度之一柬埔寨文物保衬鸿沟的实质性配合，吴哥古迹考古为中国考古走出去参与寰宇古代娴雅征询提供了紧迫案例，为国外配合文物考古作出了积极孝敬。

三、增进了两国之间的友谊和民气访佛。30余年的实地责任中，中柬两边专科和料理东谈主员之间、工东谈主之间建立起了亲密友好的配合关系，体现了中柬东谈主民的真贵款式，也充分阐发文物应对是一张能干着东谈主文良善的“金柬帖”，在中应对发配合中具有特殊的作用。