梁永安 复旦大学东说念主体裁者、作者。主要看管相比体裁、电影、城市文化、后生文化。

我不牢记我方是从什么时候初始喝茶的，茶像细雨润物无声，无声无息就喝上了。我从来莫得把喝茶看成一件相称负责的事，但我能相称暴露地感受到，茶和咱们的生活和生命贴得很近。

我年青的时候去云南高黎贡山插队做事，傣族村民最幸福的时刻即是晚上聚在沿路，围着火塘聊天。房顶上有条长链子吊着紫铜的壶烧水，村民拿出一个瓦罐，把茶叶放进去。比及水欢娱了，茶壶就会“呲呲”地冒着烟。

我常常跟他们沿路这样喝茶，天然茶是粗略的，但那种氛围既肤浅又很温情。咱们这些从城市来的异乡东说念主，因为这杯茶，和他们越来越融洽。在阿谁空间里，一杯茶能把东说念主与东说念主之间的距离拉近，把时分变成大众分享的一段温情又朴实的时光。

图源：视觉中国

对今天的中国东说念主来说，喝茶的道理与以往是都备不同的。

如今，咱们早一经脱离了对饱暖的焦灼，多样新的需求在贬抑产生，生活神志也在贬抑变化，其中最紧要的变化即是城市化。今天的中国有65%的东说念主生活在城市里，而1978年刚刚蜕变洞开的时候，只消19%的东说念主在城市里生活。传统的农业社会的生活神志正在转向当代化的城市生活神志。

乡村是熟东说念主社会，东说念主与东说念主之间的社会距离、心思距离、精神距离都是相比近的，而城市是生分东说念主社会。从乡村走向城市的一代东说念主逐渐成了“双面生分东说念主”。

这代东说念主在履历这种历史转型的流程中，内心时常充满着焦灼，心灵深处渴慕被相识，但愿有更多的东说念主际调换。但咱们今天的社会情感、环球情感是严重不及的，而这些问题往日在农业社会，在乡亲、血统的映衬下险些是不存在的。

咱们统共东说念主都在履历着中产化与城市化的转型，新式生活神志的拓荒会带来许多问题。其中，社会情感的再行拓荒，即是个大问题。今天的生流水平与生活扣构决定了咱们的主要需求一经不是吃饱、穿暖，而是进一步的精神需求、文化需求、情感需求。

身处这个变化的期间，我以为有几点很紧要：

一是再行回看天下。望望统共这个词天下尤其是在工业立异之后履历了若何的发展流程，望望推崇国度的中产化神志，包括东说念主际调换是通过什么载体进行的。

二是不要健忘追溯咱们的传统。文化传统包括有形的和无形的，要了解我方的根系在那里。

蜕变洞开47年了，在这个流程里新创了许多东西。今天咱们站在了第四次工业立异的早先上，再往前走，全天下都莫得现成的谜底告诉今天的东说念主到底该若何生活。咱们这一代东说念主，尤其是年青东说念主，濒临的是前所未有的挑战。咱们需要一种精神、一种漂后，需要内在的、丰富的精神成长。

是以我认为，有两样东西在中中漂后几千年的长河里是源源而来的：一是丝绸。咫尺的出产时间不管若何发展，丝绸必须从蚕宝宝吐丝初始，这是莫得任何时间不错替代的。中国东说念主的历史与丝绸息息关联，丝绸之路助长着漂后的调换，也见证着历史上的起搬动伏。

二是茶叶。茶叶是全球化的作物，统共这个词天下大要有1亿4900万公顷的地皮，其中有350万公顷是用来种茶叶的，这是很大的体量。当咱们探寻茶的发祥及发展历史的时候，就会发现这跟东说念主类学看管尤其是东说念主类的转移史有许多共通之处。

咱们传统文化里的每一种茶，快乐彩app官方最新版下载都有它的故事。不仅是原土的故事，还有中国与日本、韩国、英国、好意思国等国度的故事。

我去过许多城市，我嗅觉凡是爱两样东西的东说念主，秉性都相比温润，一是可爱念书的东说念主，二是可爱喝茶的东说念主。

跟着网罗的推崇，尤其是智妙手机擢升之后，能静下心来念书的东说念主越来越少了。咫尺逐渐变成了两种潮水：一是有些文化东说念主越来越不像文化东说念主了，他们千里迷于刷短视频，详确力时常只可保握15秒，刷着刷着就失去了内在的千里淀和底本丰富的有机性。许多东说念主短少生命的定力，持久目的变得越来越少了。

下雨天的时候，我走在路上，偶而候会看到路边有油花漂在水面上，颜色斑斓，致使有少量魔幻。咱们的文化最怕变成这样的油花，看上去五颜六色，但其实都是浮在名义的。

二是普通东说念主越来越像文化东说念主。今天的民众在内心深处都有对学问的渴求。他们的焦灼一经不是肤浅的吃饱、穿好，而是有了价值焦灼、情感焦灼以及方方面面的焦灼。

而茶，能在某种进度上缓解这种焦灼。陶渊明有一句诗，“自制常淡一杯茶”。“自制常淡”，是对生活、对东说念主生、对生命的平庸心。咱们饮茶、品茶，关节是要有一份茶的激情，有一份和茶雷同对生活的千里淀，和对生命取之不尽的体会。

提及茶，我内心有许多的感动。有一次我在云南怒江边赶路，途经一个叫双虹桥的场所，那是南边丝绸之路的必经之地。那时是夏天，我热得周身冒汗，思找涎水喝，当地东说念主就用水桶煮了半桶粗茶给我。我接过来的时候还在思，若何这样大一桶茶？没思到我临了险些都喝完毕。是以，茶率先能扶植起咱们的生活与生活。

其次，茶不错拉近东说念主和东说念主之间的距离，就像我在云南插队时那样。茶还不错在某种道理上，拉开东说念主和这个喧闹天下的距离，能让东说念主谨守我方的选拔，去创造一种不同的价值。

那么，在城市的环球空间里，茶应该是一种若何的存在？上海咫尺有快要一万家咖啡馆，茶室的数目其实并不见得比咖啡馆少，但茶室离别的地点时常不像咖啡馆那样张扬，有些茶室致使归隐在城市的边缘里。其实，东说念主和东说念主之间通过喝茶，大要变成一种情感的流动致使价值的招供，比如我就如期会和一又友们在茶室喝茶畅聊。

中国东说念主要活得有我方的东说念主文、有我方的情感，互相之间要保握情感的调换。在今天这个期间，茶作为中国文化中的一部分，长短常值得被重视的。

咱们在新旧生活神志调理的流程中，需要对茶文化有一种追溯以及新的尝试。因为，在东说念主的精神生命里，茶是永远芳华的，永远给咱们一种掀开和启示。